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 刘河间曰∶疮疡属火,而反腐出脓水者,犹谷、果、肉、菜,热极则腐烂,而溃为污水也。何者?二证本,皆由正气大虚,转运之权无以自主,而猝为时令升降敛散之气所变乱,以失其常度也。

表热里寒,则有内伤生冷,外伤烈日,发为霍乱者;瓜果酒肉,杂然并食,发为痢疾者。癫无寒热之分,而有久暴之别,是营气窒闭之病也,病在脉中。

 仲景论列痉证多条,并不执定刚、柔二字。夫辛、羌、威、、牛膝,号称伤胎,今既有病当之,又加强筋固气之品以佐之,不但能防其偏,而且能助其力,故病愈而治无伤也。

此皆以弦为吉之义也。有以病者为虚;不病为实者,所谓阳盛阴虚,下之则愈,汗之则死;阴盛阳虚,汗之则愈,下之则死也。

有正补,正泻法,如四君补气,补血是也。 燥湿同病者,燥中有湿,湿中有燥,二气同为实病,不似同形者之互见虚象也。

前释发阴、发阳篇,可参看。若谓邪入,即为伤阳;邪入三阴,即为伤阴,则差矣。

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